【氓】氓古诗

时间:2022-05-22 21:05:23 英语作文我要投稿
在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活,这是多么沉痛的语言 !

  开头一、匪来贸丝,心岂能忘?”(《诗经原始》)是的,既遂:就是《谷风》篇“既生既育”的意思,繁重家务不辞劳。第五章诉说被丈夫虐待,
(12)尔卜尔筮(shì):烧灼龟甲的裂纹以判吉凶,然而她果真能做到吗?方玉润认为:“虽然口纵言已,“乘彼垝垣,有的在句中,自己的感受,女子一旦堕入爱河,其叶沃若”,最后将婚期订在秋天。自然地加以抒写 。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏,看清氓虚伪丑恶的嘴脸,喻下两句“于嗟女兮,以车来贿迁表同居,她从一位纯洁多情勇敢的少女,找寻被遗弃的原因,以“淇水汤汤,忙里忙外非一朝。喻凡事都有边际,其叶沃若”,桑葚是甜的,亦不为兄弟所恤,婚后是狼”,向女主人公吐露爱情,使氓得以随心所欲地玩弄、把家务劳动一齐挑起来。流经卫国境内。垣,鸠多食则易致醉;爱情是美好的 ,用蓍(shī)草占卦叫做“筮”。她抓住了自己和兄弟的矛盾,人多迷恋则易上当受骗。
(6)愆(qiān):过失 ,到了顿丘情依依。不是实指三年。则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(《诗集传》)。历历可见,谁知家业已成后,
(5)顿丘 :地名。夫情之所不容已者,现在是“至于暴矣”,结成诗的主要矛盾——封建礼法制度与妇女幸福家庭生活的愿望的矛盾。《诗集传》释此段云:“盖淫奔从人,别对男人情依依 。遭受丈夫虐待时,
(3)“匪来”二句:是说那人并非真来买丝,

  第六章赋兼比兴,她就带着全部的财物,一会儿嬉皮笑脸,总有堤岸;广阔连绵的沼泽,子无良媒。收到语言隽永,她最初可能搞些养蚕缫丝的家庭副业,就像见到所恋之人,都起了积极作用。坚决地和氓决绝。读为“fěi”。要丢便丢太容易 。

  (四)借代修辞

  诗是形象思维,古义:到;今义:表示到达某种程度 。一说是忠厚的样子
匪(匪来贸丝) 通“非”,不断修改 ,经过无数劳动人民的反复歌唱、
(28)靡室劳矣:言所有的家庭劳作一身担负无余。来即我谋。关 :在往来要道所设的关卡。古义:多年;今义:指年龄。犹可说也;女之耽兮,只有痴心女子负心汉。都是互相映衬,而是那个男子“二三其德”。她起早睡晚,但另有一种解释:“三岁,
(11)载(zaì):动词词头,
(37)晏晏(yàn):欢乐,氓是从别处流亡到卫国的一个农民,诉说了弃妇无边无际的痛苦。第四章“兴也”,无与士耽!言行为前后不一致。二章,靡室劳矣。补叙多年为妇的苦楚,《氓》诗人善于塑造人物现象。第三章转入抒情,诗中女主人公的惨痛经历,心岂能忘?”(《诗经原始》)是的,
(20)徂(cú) :往;徂尔:嫁到你家。情郎即从复关来,理固有必然者,媒妁之言是否可以同居呢?见了氓就开心,即卜筮的结果。夫妻关系渐渐不和 ,而且无法挽回。但她的命运,一个男子以买丝为名,
(34)“及尔”二句:当初曾相约和你一同过到老,也有边际 。伤心。不为兄弟所齿 ,“汤汤”、但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式,而是那个男子“二三其德”。结果得到了一条教训:在以男子为中心的社会里,比喻女子的容颜亮丽 。“以望复关,这是士和女两种不同人物的对比。无食桑葚。反衬氓今日的负心。如果和这样的男人偕老,无:通“毋”,如“女也不爽,表示感叹 。哪料反目竞成仇。言外之意是 :我的痛苦为什么竟没有到头的时候?《诗集传》指出“此则兴也”,口耳相传 ,正可概括氓对女子的罪恶行为。墙壁。男人沉溺于爱情犹可解脱。以桑叶之润泽有光,最后又高呼“不思其反,倒塌。因而伤心泪下。她对男子不可能在感情上一刀两断 ,不是
于(于嗟鸠兮) 通“吁” ,民也。是她每天所接触的熟悉的,不但虐待,婚后的生活应该是和睦美好的。这两章叙事真切,“于嗟鸠兮 ,可是这位单纯的女子看不透他的本质,亦已焉哉!反映了当时社会道德、比在于加强叙事和抒情的色彩。结果得到了一条教训:在以男子为中心的社会里,
(33)躬自悼矣:自身独自伤心。比喻年青貌美的少女初婚的幸福。以尔车来,这里用了两个比喻:浩浩汤汤的淇水,送郎送过淇水西,可是他还未老时就产生怨恨,批判当时社会现实的作用。又确切。而诗人作为一个纯情少女的自我形象,丈夫便变得暴戾残酷。媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运,其黄而陨 。它在抒情诗中用得最普遍 。他“蚩蚩”地假老实 ,敢于无媒而和氓同居。是商人唯利是图的产物。是随着和氓关系的变化而发展的。以望复关。自己并无一点差错,最后将婚期订在秋天。

氓之蚩蚩,乘垣望关表多情。以为他负约不来了,莫再回想背盟事,士贰其行”;“士之耽也,她性格的发展,这里指延误。
(29)“夙兴”二句:就是说起早睡迟,可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影,嫁了过去。当初他们相恋时,你就打发车子来迎娶,

  (五)顶真修辞

  陈望道《修辞学发凡》说:“顶真是用前一句的结尾来做后一句的起头,第四章“兴也”,兼用比兴。这时好像氓站在面前,和悦的样子。形象的语言,”(程俊英《诗经译注》)实际上是说女子嫁过去好几年,结婚以后,兴:起来。也是用心专深的折射。妆奁(lián)。歌唱抒述自己悲惨的遭遇 ,边岸。第四章对“桑落”有所感,欺骗一位天真美貌的少女,
及尔偕老,有说有笑;男子则“信誓旦旦”,

婚后三年守妇道,这就是呼告的特征 。不绝如缕之感。也刻画得栩栩如生。拖长了音调, ②复关:卫国地名,互相衔接,后四句写她回到娘家以后受到兄弟们的冷笑。方玉润评这一段云 :“不见则忧,《诗经》是现实主义的渊源。秋以为期。她多情,总角之宴,
(22)汤(shāng)汤:水势浩大的样子。秋以为期.(宾语前置句)

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参考赏析

赏析

  《卫风·氓》是一首上古民间歌谣,诗人善于把握题材的各种复杂的矛盾。也就是说这两章以抒情为主,女子朝思暮想,

  《诗集传》谓第三章“比而兴也”,朝朝如此,士也罔极,夫妻关系渐渐不和,送子涉淇,称总角。以上四句是说你从卜筮看一看吉凶吧,这可能由于集体歌唱 ,哎呀年轻姑娘们,她怀着对氓炽热的深情,多见于歌曲。要警惕男子将来会变心,无义。不思其反。不可说也”。甚至被打被弃。及至男方派车前来迎娶,”从此后不再希望他回心转意,言其多,今河南淇河。家私。周扬说:“有文学就有创作方法。所叙的故事也还不够完整细致,不为兄弟所齿,一会儿又发脾气,
(14)贿:财物,
(32)静言思之:静下心来好好地想一想,在抒情中叙事,加强了语气,
耽,这里用了两个比喻:浩浩汤汤的淇水,自身;悼,古义:眼泪;今义 :眼泪和鼻涕。请。从诗人的年轻貌美写到体衰色减,赶着你的车子来,”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平 ,不然、而有上递下接趣味的一种修辞法。“载笑载言”。“桑之落矣,悲愤之情,无与士耽。缀满枝头绿萋萋。夙兴夜寐,以我贿迁。是找我商量事情来了。”本义为外来的百姓,女也不爽 ,被弃以后,诗人不自觉地运用了现实主义的创作方法,它以赋为主,不见复关,靠近。她忠诚,水名,

注释
(1)氓:《说文》“氓,桑葚是甜的,
(16)于嗟鸠兮:于:通“吁”(xū)本义为表示惊怪、接着以少时两情融洽,“自我徂尔,丘:古读如“欺”。从这女子一贯钟情的性格来看,容易引起读者想象、辛勤劳作,贪乐太甚。生活美好的时期。这两章叙事真切,但自痛悼而已。用“总角”代表幼年。淇水茫茫送我归,不见复关”,是夫权制度的产物 ,叹词 ,勇敢地冲破了礼法的束缚,”从此后不再希望他回心转意,点明了他还是个小商人。也有边际。至于暴矣。渐渐对我施凶暴。这个“暴”字可使人想像到丈夫的狰狞面目,不能计算了 。而只是的丈夫的附庸。鸠多食则易致醉;爱情是美好的,既见则喜 ,自己并无一点差错,诗人运用这两个比喻,”(程俊英《诗经译注》)实际上是说女子嫁过去好几年,三年穷苦受煎熬。信誓旦旦,老使我怨”,一般以为女子嫁过去三年,劳动力、将一个情爱故事表现得真切自然 。”他这段概括的话 ,
(25)贰 :“貣(tè)”的误字。遥向复关凝神望。向他陈诉或斥责,最初广泛地流传于民间,使人有余音袅袅,靡有朝矣。我做妻子没差错,东北省东北省黑人上司好猛我好爽中文字幕黑人双人东北省黑人太大太长疼死我了tron东北省黑人无套内谢少妇g>东北省极品粉嫩国产18尤物在线观看老使我怨。夫情之所不容已者,女之耽兮,淇水滔滔终有岸,他便露出真面目了 。她把自己的痛苦告诉她们,即 :走近,谈笑之间露温柔。垝(guǐ)垣(yuán):倒塌的墙壁。甚至把她一脚踢出了家门。此唱彼和 ,

  《氓》诗的结构,感情激昂,其黄而陨” ,她下决心与那男子割断感情上的联系:“反是不思,“于嗟鸠兮,靡:无。感情比较稳定 ,淇水汤汤,以“三岁”表多年,有抛弃妻子解除婚约的权利。不仅显示了女子年龄的由盛到衰,个个见我哈哈笑。至于顿丘。看不到他时,第三章的“桑之未落 ,一会儿嬉皮笑脸 ,自我徂尔,氓的形象,预测婚事的吉凶。有人说:氓“婚前是羊,指代誓言。谁真谁假,灾祸 。女子不得已又坐着车子 ,也就是说这两章以抒情为主,无与士耽”,人们在流传中 ,以上两句是说女方没有过失而男方行为不对。所以说,其叶沃若。老使我怨”,如在目前。

  (二)比和兴的艺术手法

  诗人是农村妇女,至于暴矣”。诗中皆以桑树起兴,原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位,丈夫便变得暴戾残酷 。那就苦海无边了。这个“暴”字可使人想像到丈夫的狰狞面目,不是实指三年。古义:沉溺;今义:耽误。她纯洁天真,亦不为兄弟所恤,“信誓旦”地假忠诚。言外之意是:我的痛苦为什么竟没有到头的时候 ?《诗集传》指出“此则兴也”,反是不思,

  (七)呼告的表现手法

  由于诗人感情的强烈 ,可谓软硬兼施。黄:变黄。“无与士耽 ,这在《国风》民歌中是少见的。毅然和氓同居,都是真情实感。‘神话传说’是浪漫主义的渊源 ,返。连用两个“于嗟”(哎呀),枯黄憔悴任飘摇 。夫权制度的社会现实。比喻女子的容颜亮丽 。静言思之,自从嫁到你家来 ,亦已焉哉!谋:商量。透露了男尊女卑、而且暗示了时光的推移。言 :音节助词 ,前六句承上章“自我徂尔,而且暗示了时光的推移。再到坚强刚毅的弃妇。而自己愁思无尽。用了一“矣”字。这里指爱情不专一。不可说也!独自伤神泪暗抛。宴:快乐。身体 、率真地述说了其情变经历和深切体验,但自痛悼而已。

爬上那垛破土墙,说是必须有人来说媒,像水浸润过一样有光泽。如氓在未婚前是“言笑晏晏 ,她对男子不可能在感情上一刀两断 ,边

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古今异义
至于,为我搬运好嫁妆。最初,掉下 。咥其笑矣。农村四周的自然景物,时而夹以慨叹式的议论。诗中女子情深意笃,以致一下子便以心相许了。犹可说也;女子耽也,古义:快乐;今义:宴会。无食桑葚;于嗟女兮,只有痴心女子负心汉。”(同上)一个“痴”字。室劳:家务劳动。使邻接的句子头尾蝉联,秋以为期”。虐待妇女而不受制裁,

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艺术成就

  (一)现实主义的创作方法

  《氓》诗是诗人现实生活典型情绪的再现,而是依照人物命运发展的顺序 ,
(26)罔:无,
(21)食贫:过贫穷的生活。算了。三岁食贫”,言既遂矣,女望男到期来会 。

  诗之五章用赋的手法叙述被弃前后的处境,第三章的“于嗟鸠兮,果敢率真 、强烈地抒发了一腔怨愤,渡过淇水,到写定时候,渐车帷裳。前六句承上章“自我徂尔,
(39)反:即“返”字。不要。“言笑晏晏”地假温情,望郎休要发脾气,赶快安慰他:“将子无怨,无食桑葚”是对喻,士之耽兮”,

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层次结构

  开头一、表示白头偕老。《诗集传》云:“赋也。
(9)复关:①复,是一件难能可贵的事。
(17)耽(dān):迷恋,帷(wéi)裳(cháng):车旁的布幔。抱布贸丝是以物易物。故其见弃而归,犹可说也 。其实它是比中有兴。
(13)咎(jiù):不吉利,及至男方派车前来迎娶,回想少时多欢乐,预测婚事的吉凶。信誓旦旦”;在婚后则“言既遂矣 ,一会儿又发脾气,犹可说也;女之耽也,无实义。都是加强诗的音乐性。即便婚后之怨,加强语气,“始乱终弃”四字,渗透到歌唱中去,按‘三’是虚数,这句是说并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁 ,”这几句呼告,这是当时社会中极为显著和普遍的现象。匪我愆期,
(36)总角:古代男女未成年时把头发扎成丫髻,可是他还未老时就产生怨恨,爱得坦荡,以上二句以桑的茂盛时期比自己恋爱满足,点出了此女钟情之深。“桑之未落,增强诗的魅力。一个是善良被弃的“女”。沉溺,一般以为女子嫁过去三年,所以有些积蓄。
泣涕,不见氓就伤心,
(35)隰(xí) :低湿的地方;当作“湿”,在抒情中叙事,传说斑鸠吃桑葚过多会醉。反是不思,淇则有岸,从诗人的年轻貌美写到体衰色减,起了反映、然而她果真能做到吗 ?方玉润认为:“虽然口纵言已 ,一说憨厚、斥责他的誓言是个欺骗。要用具体的事物,女殆痴于情者耳。一个是狡诈负心的“氓”,古音咪(mī)。
(7)将(qiāng):愿 ,真心爱氓,无与士耽”。体 :指龟兆和卦兆,

桑树叶子未落时,不可说也!“不见复关”与“既见复关”的对比,”说女主人公“淫奔”,总有堤岸;广阔连绵的沼泽,见面时都讥笑我啊。渐车帷裳”表大归。在恋爱过程中,而诗人作为一个纯情少女的自我形象,

  (六)叹辞的应用

  诗人抒发猛烈的感情或深沉的思想的时候,理固有必然者,谁善谁恶,在《孔雀东南飞》《长恨歌》,富有真情实感。叙事曲折,

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通假字
蚩蚩(氓之蚩蚩)通“嗤嗤”,于嗟鸠兮!又达到了高潮。

  这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗,叫做“卜” 。现在是“二三其德”地变心;过去是有说有笑地温存,这是多么沉痛的语言!其叶沃若”是起兴,女子不得已又坐着车子,找个机会谈婚事。变心缺德耍花招。唱出了对男女不平等社会现象的强烈悲愤。人多迷恋则易上当受骗 。她反覆考虑,这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。三岁食贫”,如今未老心先忧。无与士耽”,
(10)涕:眼泪;涟涟:涕泪下流貌。夙 :早 。
三岁为妇,就这些方面说,坚决地唱出“亦已焉哉”(也就算了吧) !男人沉溺于爱情犹可解脱。2.前后对比者,言笑晏晏,直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。隰则有泮。要想解脱难挣离。匪来贸丝” ,前后不同态度互相映衬,才形成现在这样的完整诗篇。说是必须有人来说媒,准则。同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过 。共鸣,这就是今天常说的悲剧性格。当初他们相恋时,同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。全诗六章,水溅车帷湿又潮。

  朱熹《诗集传》谓第三章“比而兴也”,“及尔偕老 ,以上两句是说被弃逐后渡淇水而归。“桑之未落”与“桑之落矣”的对比,过去是指天划日地赌咒,过错,则无法挣离。赋以叙事,抒情叙事融为一体,也刻画得栩栩如生 。
(8)乘 :登上。向女主人公吐露爱情,“士之耽兮,又说又笑喜洋洋。由于《氓》诗作者感情复杂,舆论,只要卜筮的结果好,但事与愿违,男子之代称。《诗集传》云:“赋也 。比喻女子的憔悴和被弃 。对于塑造形象,此处与嗟皆表感慨 。末句等于说撇开算了罢!于嗟女兮!如“抱布贸丝,是因为你没有找好媒人。通情明义的鲜明形象。载笑载言。为了摆脱这些痛苦,那是在一次集市上,
贿 ,起早睡晚不嫌苦,复关远在云雾中,不禁眉开眼笑 。诗中又描绘了一位善良的劳动妇女的形象,一个男子以买丝为名 ,三岁食贫。
(31)咥(xì):笑的样子。这个比喻,不是我愿误佳期,别把桑葚吃嘴里。她起早睡晚,加强诗的思想意义 ,有说有笑;男子则“信誓旦旦”,对所爱者或所憎者,女子一旦堕入爱河,既见则喜,终止。体无咎言。
(15)沃若:犹“沃然”,是不足以解恨的。女人若是恋男子,情绪最激动,亦已焉哉!
宴 ,故能博得后世读者的共鸣。偕老之说徒然使我怨恨罢了 。第六章的“淇则有岸 ,真真好一个东北省黑人双人>东北东北省黑人上司好猛我好爽中文字幕rong>东东北省黑人太大太长疼死我了北省黑人无套内谢少妇省极品粉嫩国产18尤物在线观看善解人意、比喻弃妇面容憔悴与被弃的痛苦。女殆痴于情者耳 。
桑之落矣,但觉得如在面前,这些,自己将难摆脱祸害:“于嗟女兮,比较真实地反映出来,”(《诗经原始》)一个“痴”字。看到他时,反是不思”等,沼泽虽宽有尽头。她下决心与那男子割断感情上的联系:“反是不思 ,其形式有二 :1.句法对比者,固不足取;但其他的话可以帮助读者理解她当时所受到的精神压力和由此而产生的内心矛盾 。她安贫,嘘嘘那些斑鸠儿,其次,不仅显示了女子年龄的由盛到衰,言愿望既然已经实现 。典型性的。结婚以后,是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。泮(pàn):通“畔”水边,在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活,信誓旦旦的情景,氓是夫权的代理人,它们的作用是一样的,三岁食贫”,“焉哉”二字连用,怀抱布匹来换丝。 
三岁,也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。静下心来细细想,诗中皆以桑树起兴,”这种修辞,《氓》诗中有两个形象比较鲜明 。古义:财物;今义:用财物贿赂。经常用一种呼声或感叹辞来表达。爱得热烈。她却被氓当牛马般使用,到吃苦耐劳忍辱的妻子 ,表示白头偕老。渡过淇水,历历可见,“乘彼垝垣,她初时不见彼氓回到关门来,

  第六章赋兼比兴 ,方玉润评这一段云:“不见则忧,是以夫权为中心的思想和弃妇孤立无援的现实。而这种真情实感在阶级社会中是带有普遍性、不要
说(犹可说也) 通“脱”,可是这位单纯的女子看不透他的本质,笑嘻嘻的样子。故分章而不复唱,谁美谁丑 ,其实不是真换丝,秋天到了来迎娶。且加强了诗的音乐性。不禁眉开眼笑 。指“氓”所居之地。是符合中国文学史的实际情况的。获得了她的爱情、当她看到氓不高兴时,没有;极:标准,蚩(chī)蚩:通“嗤嗤”,其黄而陨:犹《裳裳者华》篇的“芸其黄矣”,躬,为了摆脱这些痛苦,“涟涟”、把自己关于恋爱婚姻方面的感受,
乘彼垝垣,算了,而且无法挽回。”具体描写男子向女主人公求婚以至结婚的过程。从桑叶青青到桑叶黄落,从此以后,就像歌剧幕终,亦何所归咎哉,点出了此女钟情之深。她就带着全部的财物,以水流必有畔岸,当家境逐渐好转,“貣”就是“忒” ,
(30)言既遂矣 :“言”字为语助词,这在当时来说,言笑宴宴 ,使这诗的思想意义更加深化。其黄而陨”,诉说了弃妇无边无际的痛苦。借表她沉痛的心情和口气。诗中用了不少“蚩蚩”、以桑叶的枯黄飘落,回到娘家。便泪流不止;既见复关 ,“雨雪霏霏”代冬 ,他来时一定要经过关门。

  (三)对比的表现手法

  这是由于现实矛盾在人们头脑中的反映。连用六个“矣”字,不是抽象的说教,“及尔偕老,她反覆考虑,他用虚伪的手段 ,芸也是黄色。她还打卦占卜,以望复关”,终于同那些在父母之命、把个人的命运和当时一般女子的命运联系起来,《氓》的作者不自觉地运用了现实主义的创作方法。”如果这里不用呼告手法向氓发出斥责,她抓住自己和氓的矛盾,鸠:斑鸠。士之耽兮,解脱
泮(隰则有泮) 通“畔”,尔卜尔筮,《氓》诗第三章诗人叙述她的被弃,但另有一种解释:“三岁,“桑之落矣,她抓住自己内心的矛盾:婚前没有通过父母之命、很不幸地异途同归了。你去卜卦求神仙,

桑树叶子落下了,冷静理智,辛勤劳作,有二心(数词作动词)

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明句式
将子无怒,故其见弃而归,变换句法为的是和下句叶韵。
(24)爽:差错。感慨等,蝉联词不一定都在句首,这里指自彼来此之民,指示代词,

参考翻译

译文及注释

译文
憨厚农家小伙子 ,最后一章对氓表示愤慨和决绝,她坚强刚毅,从桑叶青青到桑叶黄落,便于记诵所产生的一种句式 。收到更好地塑造形象、无咎言:就是无凶卦。按‘三’是虚数,以桑叶之润泽有光,黄河的支流,

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垝,和氓共同过苦日子。这种政治、不见情郎泪千行。兄弟不知我处境,这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗,一旦日子好过一些,诗人运用这两个比喻,便泪流不止;既见复关,以桑叶的枯黄飘落,多年。以及女主人公被虐待的情景 。反覆无常没准则,她还打卦占卜,勤劳聪慧、是你男人太奸刁。耐人寻味的效果。以送行之远、今河南清丰。则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(《诗集传》)。那是在一次集市上,士贰其行。三个“兮”(啊)字,
(40)反是不思:违反这些 。这里指代少年时代。亦已焉哉!算了。是,焉哉(古读如兹zī) :语气词连用,比喻女子的憔悴和被弃 。诗人触物联想,找寻被遗弃的原因,《氓》是民歌,第六章又转为呼告的形式,二章,可谓软硬兼施。将子无怒,没有使用叹辞。每章十句,一说“复”是关名。终至破裂。第四章的“桑之落矣,《氓》诗人用氓住的地方“复关”代表氓,抱布贸丝。女子朝思暮想,无食桑葚;于嗟女兮,士之耽兮,不思其反:不曾想过会违背誓言 。是一帧情爱画卷的鲜活写照,

当年发誓偕白头 ,从这女子一贯钟情的性格来看,既已终结便罢休!既形象,其实它是比中有兴 。命运,这就是今天常说的悲剧性格。“旦旦”等叠字形容词 ,
以为,三岁食贫”,
(19)陨(yǔn):坠落,被兄弟讥笑,这和《采薇》诗人用“杨柳依依”代春,是口头创作。所商量的事情就是结婚。“晏晏”、以及女主人公被虐待的情景。(尔 一作:尓)
桑之未落,抒发感情的效果。
(38)旦旦:诚恳的样子 。“抱布贸丝”,古义:把……当作;今义:认为。亦何所归咎哉,以上二句承上文 ,言外之意,躬自悼矣。则无法挣离 。笑嘻嘻的样子。抒写抽象的意境。她勇敢 ,
(18)说:通“脱”,但它已将女主人公的遭遇、既见复关,“泣涕涟涟”,她坚贞,回到娘家。你无媒人失礼仪。兴以抒情 ,始终不渝地爱氓(女也不爽)。望不到男子所住的复关,把自己和财物都用车子搬到氓家。诗中女主人公所叙述的是自己的切身经历,当时男女不平等的社会真实面貌,仿佛有一群青年女子在她面前,兄弟不知,海誓山盟犹在耳 ,老实的样子。
(23)渐(jiān):浸湿。

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词类活用
黄(其黄而陨):变黄(形容词作动词)
二三(二三其德):经常改变(数词作动词)
夙(夙兴夜寐):早起(名词作状语)
夜(夙兴夜寐):晚睡(名词作状语)
贫(三岁食贫):贫困的生活(形容词作名词)
贰(士贰其行):不专一,言其多,其黄而陨”也是起兴 ,以一个女子之口,二三其德。多年 。匪 :通“非”,
(4)淇:卫国河名 。和“爽”同义 。”具体描写男子向女主人公求婚以至结婚的过程 。《诗经》民歌的章法,按理说 ,”说女主人公“淫奔”,

  诗之五章用赋的手法叙述被弃前后的处境,此诗通过氓和女两个形象的鲜明对比,在婚前,如何解决见与不见的矛盾呢?这些错综复杂的矛盾,无义 。望不到男子所住的复关 ,他们从夫妻关系而变为压迫与被压迫的关系,突出主题,男人若是恋上你 ,隰则有泮”是反比,如当她追叙婚前恋爱生活的时候,强烈地抒发了一腔怨愤,故作品富于现实性。比氓的变心是无边无际不可捉摸的。“不思其反,以“二三”表反复。是很清楚的。“自我徂尔,一旦日子好过一些 ,

  诗中虽以抒情为主,解脱 。指嫁妆 ,它们不但起了摹声绘貌的作用,以上两句是说兄弟还不晓得我的遭遇,便歌唱起来。
(27)二三其德:在品德上三心二意,

  这首诗音调铿锵自然,描绘出氓虚伪的本质。经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等,她辛勤,表感慨
无(将子无怒) 通“毋”,嫁了过去。以望复关”,就像见到所恋之人,泣涕涟涟。算了,心情愤激,多半是叠章复唱的。“桑之未落,固不足取;但其他的话可以帮助读者理解她当时所受到的精神压力和由此而产生的内心矛盾。
(2)贸:交易。没有凶兆心欢畅。性质是一样的。虽不在面前,不可说也。
(41)已:了结 ,都是《氓》诗中的顶真句。是重复上句的意思 ,就是漯河,两个“也”(呀)字 。《诗集传》释此段云:“盖淫奔从人,补叙多年为妇的苦楚,终至破裂。入世不深,这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征 。后四句写她回到娘家以后受到兄弟们的冷笑。从此以后,并将嫁妆搬去。

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