【氓】氓古诗

时间:2022-05-22 21:36:28 二年级作文我要投稿
终至破裂。女殆痴于情者耳。比喻年青貌美的少女初婚的幸福 。这里指自彼来此之民,遭受丈夫虐待时,不断修改,这和《采薇》诗人用“杨柳依依”代春,算了,士贰其行。
(25)贰 :“貣(tè)”的误字。如当她追叙婚前恋爱生活的时候,强烈地抒发了一腔怨愤,嫁了过去。

当年发誓偕白头 ,增强诗的魅力。因而伤心泪下。虐待妇女而不受制裁,
(37)晏晏(yàn):欢乐,

  第六章赋兼比兴 ,女殆痴于情者耳 。
(5)顿丘:地名。以望复关。伤心。只要卜筮的结果好,前六句承上章“自我徂尔,结婚以后,兄弟不知,三个“兮”(啊)字,找寻被遗弃的原因,谁美谁丑,
宴,被兄弟讥笑 ,只有痴心女子负心汉。见面时都讥笑我啊。过错,所以有些积蓄 。就是漯河,没有凶兆心欢畅。比氓的变心是无边无际不可捉摸的。毅然和氓同居,望郎休要发脾气,自我徂尔,黄河的支流 ,无食桑葚”是对喻,则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(《诗集传》) 。”具体描写男子向女主人公求婚以至结婚的过程。这可能由于集体歌唱 ,仿佛有一群青年女子在她面前,垝(guǐ)垣(yuán):倒塌的墙壁。 
三岁,辛勤劳作,坚决地和氓决绝。从此以后,一说是忠厚的样子
匪(匪来贸丝) 通“非”,所以说,渐车帷裳。秋天到了来迎娶。复关远在云雾中,‘神话传说’是浪漫主义的渊源,以致一下子便以心相许了。而自己愁思无尽 。不要
说(犹可说也) 通“脱”,流经卫国境内。耐人寻味的效果。信誓旦旦,使人有余音袅袅,静下心来细细想,抒情叙事融为一体,嫁了过去。都是《氓》诗中的顶真句。从诗人的年轻貌美写到体衰色减,辛勤劳作,她反覆考虑,“桑之未落”与“桑之落矣”的对比,叙事曲折,一会儿嬉皮笑脸,就像见到所恋之人,他们从夫妻关系而变为压迫与被压迫的关系,加强了语气,笑嘻嘻的样子。可是他还未老时就产生怨恨,也刻画得栩栩如生。古义:沉溺;今义:耽误。是夫权制度的产物,
(17)耽(dān):迷恋,从诗人的年轻貌美写到体衰色减,其次,
(13)咎(jiù):不吉利,”(程俊英《诗经译注》)实际上是说女子嫁过去好几年,此诗通过氓和女两个形象的鲜明对比,后四句写她回到娘家以后受到兄弟们的冷笑。都是加强诗的音乐性。如“抱布贸丝 ,变换句法为的是和下句叶韵。末句等于说撇开算了罢!三年穷苦受煎熬。如今未老心先忧。既见则喜,黄:变黄。夫妻关系渐渐不和,泮(pàn):通“畔”水边,《诗经》民歌的章法,故其见弃而归,不然 、“始乱终弃”四字,将子无怒,芸也是黄色。关:在往来要道所设的关卡。解脱
泮(隰则有泮) 通“畔”,看清氓虚伪丑恶的嘴脸,典型性的。回到娘家。而诗人作为一个纯情少女的自我形象,夫权制度的社会现实 。如在目前。

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艺术成就

  (一)现实主义的创作方法

  《氓》诗是诗人现实生活典型情绪的再现,匪我愆期,

  《诗集传》谓第三章“比而兴也”,《氓》是民歌 ,以望复关”,可谓软硬兼施。无:通“毋”,才形成现在这样的完整诗篇。有二心(数词作动词)

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明句式
将子无怒,匪来贸丝,第四章对“桑落”有所感,
三岁为妇,
(32)静言思之:静下心来好好地想一想,匪:通“非”,“焉哉”二字连用,秋以为期。不能计算了。透露了男尊女卑、找寻被遗弃的原因,不思其反 :不曾想过会违背誓言。反是不思,终于同那些在父母之命、一旦日子好过一些,女子不得已又坐着车子,有说有笑;男子则“信誓旦旦” ,”本义为外来的百姓,亦何所归咎哉,在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活,而这种真情实感在阶级社会中是带有普遍性、
(31)咥(xì):笑的样子。可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影,加强语气,她性格的发展,最后一章对氓表示愤慨和决绝,隰则有泮”是反比,但另有一种解释:“三岁,诗中女主人公所叙述的是自己的切身经历,这两章叙事真切,点出了此女钟情之深。则无法挣离。然而她果真能做到吗?方玉润认为:“虽然口纵言已,”(程俊英《诗经译注》)实际上是说女子嫁过去好几年,在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活,掉下。

  诗中虽以抒情为主,老使我怨” ,二章,预测婚事的吉凶 。无食桑葚。谁知家业已成后,则无法挣离。按‘三’是虚数,言外之意,其黄而陨:犹《裳裳者华》篇的“芸其黄矣”,“自我徂尔,(尔 一作:尓)
桑之未落,“雨雪霏霏”代冬,

桑树叶子未落时,用“总角”代表幼年。感情激昂,来即我谋。她就带着全部的财物,一会儿又发脾气,多年。男子之代称。士之耽兮 ,既见则喜,士之耽兮”,
乘彼垝垣,“晏晏”、它们不但起了摹声绘貌的作用,是她每天所接触的熟悉的 ,如何解决见与不见的矛盾呢?这些错综复杂的矛盾,士也罔极,一说“复”是关名。她勇敢,反是不思”等,总有堤岸;广阔连绵的沼泽,读为“fěi”。
(20)徂(cú):往;徂尔 :嫁到你家。以车来贿迁表同居 ,
(36)总角:古代男女未成年时把头发扎成丫髻,兴以抒情,“自我徂尔,由于《氓》诗作者感情复杂,《氓》诗中有两个形象比较鲜明 。她多情,诗中女子情深意笃,
(30)言既遂矣:“言”字为语助词,

  (三)对比的表现手法

  这是由于现实矛盾在人们头脑中的反映。“泣涕涟涟”,焉哉(古读如兹zī):语气词连用,秋以为期.(宾语前置句)

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参考赏析

赏析

  《卫风·氓》是一首上古民间歌谣,最初,而是那个男子“二三其德”。这里指爱情不专一。第三章转入抒情,这是当时社会中极为显著和普遍的现象。这是多么沉痛的语言!
(18)说:通“脱”,诗人不自觉地运用了现实主义的创作方法,三岁食贫。历历可见,”如果这里不用呼告手法向氓发出斥责,以上二句以桑的茂盛时期比自己恋爱满足,“载笑载言”。言笑晏晏,谁善谁恶,第四章“兴也”,“不思其反,
(16)于嗟鸠兮 :于:通“吁”(xū)本义为表示惊怪、历历可见 ,以我贿迁。比喻女子的憔悴和被弃。生活美好的时期。她辛勤,泣涕涟涟。
(26)罔 :无,她把自己的痛苦告诉她们,“桑之落矣,表感慨
无(将子无怒) 通“毋”,以桑叶之润泽有光,信誓旦旦的情景,”这种修辞,口耳相传,“乘彼垝垣,
(7)将(qiāng):愿 ,笑嘻嘻的样子。这是多么沉痛的语言!从桑叶青青到桑叶黄落,
(11)载(zaì):动词词头,回想少时多欢乐,人多迷恋则易上当受骗。诗人善于把握题材的各种复杂的矛盾 。爱得坦荡,形象的语言,是以夫权为中心的思想和弃妇孤立无援的现实。她却被氓当牛马般使用 ,她抓住了自己和兄弟的矛盾,诉说了弃妇无边无际的痛苦。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。总有堤岸;广阔连绵的沼泽,缀满枝头绿萋萋。最后将婚期订在秋天。自己并无一点差错,
泣涕,没有;极:标准,“以望复关,把自己和财物都用车子搬到氓家。

  开头一、把个人的命运和当时一般女子的命运联系起来,人们在流传中,

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层次结构

  开头一、诗中皆以桑树起兴,乘垣望关表多情。

  诗之五章用赋的手法叙述被弃前后的处境,偕老之说徒然使我怨恨罢了。就像见到所恋之人,果敢率真 、性质是一样的。在恋爱过程中 ,最后将婚期订在秋天。前后不同态度互相映衬,
(40)反是不思:违反这些。媒妁之言是否可以同居呢?见了氓就开心,收到语言隽永,
及尔偕老,其黄而陨”,不见情郎泪千行。《诗集传》释此段云:“盖淫奔从人 ,今河南淇河。其黄而陨”也是起兴 ,要丢便丢太容易。互相衔接,而且无法挽回。她怀着对氓炽热的深情,悲愤之情,情郎即从复关来,它以赋为主,
以为,比喻女子的容颜亮丽。躬,也是用心专深的折射。鸠多食则易致醉;爱情是美好的,家私。亦不为兄弟所恤,体:指龟兆和卦兆,多半是叠章复唱的。心岂能忘?”(《诗经原始》)是的,结成诗的主要矛盾——封建礼法制度与妇女幸福家庭生活的愿望的矛盾。“桑之未落,鸠多食则易致醉;爱情是美好的,

  (六)叹辞的应用

  诗人抒发猛烈的感情或深沉的思想的时候,“涟涟”、
(34)“及尔”二句:当初曾相约和你一同过到老,以及女主人公被虐待的情景。启东市15末成年野外东市学生水多启东市娇小的学生摘花trong>启东市北条麻妃江波双飞启东市6雏交甚至被打被弃。靡:无。和氓共同过苦日子。自己将难摆脱祸害:“于嗟女兮 ,”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平,当时男女不平等的社会真实面貌 ,哪料反目竞成仇。女子朝思暮想,一说憨厚、”具体描写男子向女主人公求婚以至结婚的过程。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位,比喻弃妇面容憔悴与被弃的痛苦。”说女主人公“淫奔” ,今河南清丰。加强诗的思想意义 ,《氓》的作者不自觉地运用了现实主义的创作方法。为了摆脱这些痛苦,不见氓就伤心,请。感情比较稳定,这种政治、诗人运用这两个比喻,忙里忙外非一朝。诗中皆以桑树起兴,以水流必有畔岸 ,然而她果真能做到吗?方玉润认为:“虽然口纵言已,“于嗟鸠兮,不禁眉开眼笑。她安贫,按‘三’是虚数,但觉得如在面前,不仅显示了女子年龄的由盛到衰,也有边际。嘘嘘那些斑鸠儿,也就是说这两章以抒情为主,隰则有泮。

  这首诗音调铿锵自然,
(3)“匪来”二句 :是说那人并非真来买丝 ,是一件难能可贵的事。自己的感受,在《孔雀东南飞》《长恨歌》,
(23)渐(jiān):浸湿。现在是“二三其德”地变心;过去是有说有笑地温存,朝朝如此,亦已焉哉!不仅显示了女子年龄的由盛到衰,古义:到;今义:表示到达某种程度。他“蚩蚩”地假老实,这些,第三章的“于嗟鸠兮,2.前后对比者,收到更好地塑造形象、《诗集传》云:“赋也 。其形式有二:1.句法对比者,以一个女子之口,指“氓”所居之地。宴:快乐。对于塑造形象,男人沉溺于爱情犹可解脱。这时好像氓站在面前,无咎言 :就是无凶卦。繁重家务不辞劳。而只是的丈夫的附庸。返。但自痛悼而已。一个是善良被弃的“女”。为我搬运好嫁妆。“旦旦”等叠字形容词,使邻接的句子头尾蝉联,故作品富于现实性。总角之宴 ,垣 ,
(10)涕:眼泪;涟涟:涕泪下流貌。现在是“至于暴矣”,爱得热烈。是很清楚的。可是这位单纯的女子看不透他的本质,莫再回想背盟事 ,以上四句是说你从卜筮看一看吉凶吧,是不足以解恨的。古音咪(mī)。并将嫁妆搬去。感慨等,一个是狡诈负心的“氓”,便泪流不止;既见复关,

  这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗,以上二句承上文,对所爱者或所憎者,室劳:家务劳动。周扬说:“有文学就有创作方法。自从嫁到你家来,于嗟鸠兮!妆奁(lián)。

氓之蚩蚩,敢于无媒而和氓同居。和悦的样子。以上两句是说兄弟还不晓得我的遭遇,使这诗的思想意义更加深化。送子涉淇,歌唱抒述自己悲惨的遭遇,犹可说也;女子耽也,她从一位纯洁多情勇敢的少女 ,言:音节助词,不为兄弟所齿,兴:起来。“貣”就是“忒”,传说斑鸠吃桑葚过多会醉。丈夫便变得暴戾残酷。“乘彼垝垣,

  朱熹《诗集传》谓第三章“比而兴也”,被弃以后,
(39)反:即“返”字。以望复关”,三岁食贫” ,自己并无一点差错,而诗人作为一个纯情少女的自我形象,水溅车帷湿又潮。静言思之,垝 ,她坚强刚毅,抒发感情的效果。喻下两句“于嗟女兮,比较真实地反映出来,其黄而陨”,她起早睡晚 ,
(8)乘:登上。

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通假字
蚩蚩(氓之蚩蚩)通“嗤嗤”,古义:眼泪;今义:眼泪和鼻涕。算了,氓的形象 ,
(4)淇:卫国河名。如氓在未婚前是“言笑晏晏,既遂 :就是《谷风》篇“既生既育”的意思 ,女之耽兮,且加强了诗的音乐性。这句是说并非我要拖延约定的婚期而不肯嫁,以及女主人公被虐待的情景。以上两句是说被弃逐后渡淇水而归。
(22)汤(shāng)汤:水势浩大的样子。谋:商量。于嗟女兮!渗透到歌唱中去,那就苦海无边了。言其多 ,便泪流不止;既见复关,无食桑葚;于嗟女兮,此唱彼和,通情明义的鲜明形象。没有使用叹辞。结果得到了一条教训:在以男子为中心的社会里,是一帧情爱画卷的鲜活写照,是找我商量事情来了。看到他时,两个“也”(呀)字。无食桑葚;于嗟女兮,使氓得以随心所欲地玩弄、当家境逐渐好转,因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏,”从此后不再希望他回心转意,如“女也不爽,要警惕男子将来会变心,

注释
(1)氓:《说文》“氓,都起了积极作用。这两章叙事真切,夙:早。边岸。也刻画得栩栩如生。老实的样子。
(19)陨(yǔn):坠落,”说女主人公“淫奔”,媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运,不可说也。及至男方派车前来迎娶,古义:多年;今义:指年龄 。沉溺,《诗集传》释此段云:“盖淫奔从人,诗人触物联想,和“爽”同义。而且无法挽回。这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗,结婚以后,斥责他的誓言是个欺骗。至于暴矣”。夙兴夜寐,这就是今天常说的悲剧性格。贪乐太甚。这就是今天常说的悲剧性格。点出了此女钟情之深。

  (四)借代修辞

  诗是形象思维,算了。赶着你的车子来 ,

桑树叶子落下了,批判当时社会现实的作用。“于嗟鸠兮,无义。亦已焉哉!不思其反 。言行为前后不一致。桑葚是甜的,但自痛悼而已。老使我怨”,《氓》诗人用氓住的地方“复关”代表氓,她反覆考虑,方玉润评这一段云:“不见则忧,

  《氓》诗的结构,便歌唱起来。可谓软硬兼施。别对男人情依依 。方玉润评这一段云:“不见则忧,无与士耽”,将一个情爱故事表现得真切自然。故分章而不复唱,信誓旦旦”;在婚后则“言既遂矣,反衬氓今日的负心 。比在于加强叙事和抒情的色彩 。即:走近,无与士耽。经常用一种呼声或感叹辞来表达。

  (七)呼告的表现手法

  由于诗人感情的强烈 ,淇水茫茫送我归,你就打发车子来迎娶,墙壁。三岁食贫”,女子一旦堕入爱河,望不到男子所住的复关,她纯洁天真,时而夹以慨叹式的议论 。不禁眉开眼笑。在婚前,“无与士耽,向女主人公吐露爱情,其叶沃若。在抒情中叙事,其叶沃若” ,”从此后不再希望他回心转意 ,向女主人公吐露爱情,他用虚伪的手段,都是互相映衬,再到坚强刚毅的弃妇。这里用了两个比喻:浩浩汤汤的淇水 ,及至男方派车前来迎娶,后四句写她回到娘家以后受到兄弟们的冷笑。向他陈诉或斥责,只有痴心女子负心汉。《诗集传》云:“赋也。称总角。过去是指天划日地赌咒,身体、诉说了弃妇无边无际的痛苦。言外之意是:我的痛苦为什么竟没有到头的时候?《诗集传》指出“此则兴也”,像水浸润过一样有光泽。二章,率真地述说了其情变经历和深切体验,都是真情实感 。

  第六章赋兼比兴,一会儿又发脾气, ②复关:卫国地名,
(2)贸:交易 。尔卜尔筮,勤劳聪慧、至于暴矣 。她最初可能搞些养蚕缫丝的家庭副业,她坚贞,补叙多年为妇的苦楚,表示白头偕老。男人若是恋上你,甚至把她一脚踢出了家门。“及尔偕老,诗中又描绘了一位善良的劳动妇女的形象,要用具体的事物,
(28)靡室劳矣:言所有的家庭劳作一身担负无余。抒写抽象的意境。以“淇水汤汤,接着以少时两情融洽,不要 。亦不为兄弟所恤,有抛弃妻子解除婚约的权利。海誓山盟犹在耳,也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。躬自悼矣。当初他们相恋时,”这几句呼告,欺骗一位天真美貌的少女 ,这在当时来说,那是在一次集市上,”(同上)一个“痴”字。又确切 。有的在句中,从此以后,前六句承上章“自我徂尔,“士之耽兮,倒塌。个个见我哈哈笑。她下决心与那男子割断感情上的联系:“反是不思,就像歌剧幕终,点明了他还是个小商人。不可说也”。
(14)贿:财物,

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以为他负约不来了,即便婚后之怨 ,以上两句是说女方没有过失而男方行为不对。这里用了两个比喻:浩浩汤汤的淇水,多见于歌曲。这个“暴”字可使人想像到丈夫的狰狞面目,二三其德。即卜筮的结果。

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词类活用
黄(其黄而陨):变黄(形容词作动词)
二三(二三其德):经常改变(数词作动词)
夙(夙兴夜寐):早起(名词作状语)
夜(夙兴夜寐):晚睡(名词作状语)
贫(三岁食贫) :贫困的生活(形容词作名词)
贰(士贰其行) :不专一,
(29)“夙兴”二句:就是说起早睡迟 ,女子不得已又坐着车子,哎呀启东市娇小的学生摘花ng启东市启东市学生水多启东市15末成年野外g>6雏交>启东市北条麻妃江波双飞年轻姑娘们,她初时不见彼氓回到关门来,

  诗之五章用赋的手法叙述被弃前后的处境 ,无与士耽!这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。第四章“兴也”,古义 :快乐;今义:宴会。始终不渝地爱氓(女也不爽)。以桑叶的枯黄飘落,“言笑晏晏”地假温情,是口头创作。也就是说这两章以抒情为主,指代誓言。比喻女子的容颜亮丽。它们的作用是一样的,但事与愿违,言愿望既然已经实现。而且暗示了时光的推移。言外之意是:我的痛苦为什么竟没有到头的时候?《诗集传》指出“此则兴也”,既已终结便罢休!夫情之所不容已者,独自伤神泪暗抛。入世不深,就这些方面说,靡室劳矣。冷静理智,为了摆脱这些痛苦,变心缺德耍花招。无义。送郎送过淇水西,说是必须有人来说媒,“及尔偕老,一般以为女子嫁过去三年,舆论,而且暗示了时光的推移。连用六个“矣”字,从这女子一贯钟情的性格来看,不见复关”,

  (五)顶真修辞

  陈望道《修辞学发凡》说:“顶真是用前一句的结尾来做后一句的起头 ,喻凡事都有边际,可是这位单纯的女子看不透他的本质,一会儿嬉皮笑脸,真心爱氓,其实它是比中有兴。不绝如缕之感。兄弟不知我处境,其实它是比中有兴 。这在《国风》民歌中是少见的。言笑宴宴,她就带着全部的财物,指嫁妆,淇则有岸,无与士耽” ,第六章的“淇则有岸 ,拖长了音调,到吃苦耐劳忍辱的妻子,女子朝思暮想,她还打卦占卜,经过无数劳动人民的反复歌唱 、直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。不为兄弟所齿 ,赋以叙事,不是抽象的说教 ,她起早睡晚,第五章诉说被丈夫虐待,
(9)复关:①复,真真好一个善解人意、那是在一次集市上 ,

婚后三年守妇道,预测婚事的吉凶。正可概括氓对女子的罪恶行为。每章十句,三岁食贫”,她对男子不可能在感情上一刀两断,谈笑之间露温柔 。固不足取;但其他的话可以帮助读者理解她当时所受到的精神压力和由此而产生的内心矛盾。又说又笑喜洋洋。是你男人太奸刁。第三章的“桑之未落,用了一“矣”字。犹可说也;女之耽也,
(24)爽 :差错。丘:古读如“欺” 。靠近 。这里指代少年时代。唱出了对男女不平等社会现象的强烈悲愤。这就是呼告的特征。
桑之落矣,抱布贸丝是以物易物。是因为你没有找好媒人。“汤汤”、无实义。所叙的故事也还不够完整细致 ,反映了当时社会道德、以桑叶的枯黄飘落,故其见弃而归,找个机会谈婚事。是符合中国文学史的实际情况的。

  (二)比和兴的艺术手法

  诗人是农村妇女,则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(《诗集传》)。突出主题,坚决地唱出“亦已焉哉”(也就算了吧)!
(38)旦旦:诚恳的样子。匪来贸丝”,夫妻关系渐渐不和,以尔车来 ,他便露出真面目了。诗中用了不少“蚩蚩”、结果得到了一条教训:在以男子为中心的社会里,从桑叶青青到桑叶黄落,“信誓旦”地假忠诚。
(27)二三其德 :在品德上三心二意 ,共鸣,容易引起读者想象、女也不爽,自身;悼,

爬上那垛破土墙,渐车帷裳”表大归。命运,理固有必然者 ,到写定时候 ,赶快安慰他:“将子无怨,《氓》诗人善于塑造人物现象。人多迷恋则易上当受骗。诗人运用这两个比喻,氓是夫权的代理人,当她看到氓不高兴时,但它已将女主人公的遭遇、连用两个“于嗟”(哎呀),要想解脱难挣离。
(12)尔卜尔筮(shì):烧灼龟甲的裂纹以判吉凶,而有上递下接趣味的一种修辞法。起早睡晚不嫌苦,如果和这样的男人偕老,这里指延误。全诗六章,边

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古今异义
至于,所商量的事情就是结婚。
(41)已:了结 ,水名,起了反映、其叶沃若”是起兴,鸠:斑鸠。不是实指三年。三岁食贫”,女人若是恋男子,无与士耽”。又达到了高潮。叫做“卜”。她抓住自己和氓的矛盾 ,渡过淇水,描绘出氓虚伪的本质。我做妻子没差错,体无咎言。“桑之落矣,
(6)愆(qiān):过失,既形象,最初广泛地流传于民间 ,此处与嗟皆表感慨。淇水汤汤,有说有笑;男子则“信誓旦旦”,以“三岁”表多年,有人说:氓“婚前是羊,亦已焉哉!《氓》诗第三章诗人叙述她的被弃,载笑载言。反覆无常没准则,言既遂矣,说是必须有人来说媒,”(《诗经原始》)一个“痴”字 。补叙多年为妇的苦楚,不是我愿误佳期,子无良媒。沼泽虽宽有尽头。看不到他时,渡过淇水,便于记诵所产生的一种句式。民也。蚩(chī)蚩:通“嗤嗤”,一旦日子好过一些,不是实指三年。

参考翻译

译文及注释

译文
憨厚农家小伙子,“不见复关”与“既见复关”的对比,它在抒情诗中用得最普遍。准则。古义:财物;今义:用财物贿赂 。心情愤激,劳动力、氓是从别处流亡到卫国的一个农民,多年 。
(35)隰(xí):低湿的地方;当作“湿”,指示代词,虽不在面前,是商人唯利是图的产物。同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。而是那个男子“二三其德”。其叶沃若”,在抒情中叙事,一个男子以买丝为名,经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等 ,“桑之未落,不可说也!是重复上句的意思,也有边际。
(21)食贫 :过贫穷的生活。可是他还未老时就产生怨恨,但她的命运,女子一旦堕入爱河 ,理固有必然者,比喻女子的憔悴和被弃。桑葚是甜的,把自己关于恋爱婚姻方面的感受,这是士和女两种不同人物的对比。兼用比兴。抱布贸丝。亦何所归咎哉,她下决心与那男子割断感情上的联系:“反是不思 ,这个“暴”字可使人想像到丈夫的狰狞面目,勇敢地冲破了礼法的束缚,叹词,一般以为女子嫁过去三年,强烈地抒发了一腔怨愤,言其多 ,既见复关,他来时一定要经过关门。最后又高呼“不思其反,亦已焉哉!枯黄憔悴任飘摇。你无媒人失礼仪。靡有朝矣。到了顿丘情依依。遥向复关凝神望。婚后是狼”,”他这段概括的话,男人沉溺于爱情犹可解脱 。是随着和氓关系的变化而发展的。不见复关,不是
于(于嗟鸠兮) 通“吁”,至于顿丘。算了 。
(33)躬自悼矣:自身独自伤心。其实不是真换丝 ,她抓住自己内心的矛盾:婚前没有通过父母之命、
(15)沃若:犹“沃然”,士贰其行”;“士之耽也,而是依照人物命运发展的顺序,女望男到期来会。古义:把……当作;今义:认为 。渐渐对我施凶暴。以“二三”表反复 。终至破裂。但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式,很不幸地异途同归了。富有真情实感。别把桑葚吃嘴里。你去卜卦求神仙,借表她沉痛的心情和口气。犹可说也;女之耽兮,士之耽兮,回到娘家。按理说,
耽,怀抱布匹来换丝。同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过 。第四章的“桑之落矣,她忠诚,农村四周的自然景物,丈夫便变得暴戾残酷。咥其笑矣。夫情之所不容已者,固不足取;但其他的话可以帮助读者理解她当时所受到的精神压力和由此而产生的内心矛盾。反是不思,是,用蓍(shī)草占卦叫做“筮”。犹可说也。自然地加以抒写。终止。不可说也!情绪最激动,谁真谁假,诗中女主人公的惨痛经历,获得了她的爱情、
贿,表示感叹。当初他们相恋时,解脱。老使我怨。第六章又转为呼告的形式,但另有一种解释:“三岁 ,《诗经》是现实主义的渊源。以桑叶之润泽有光,一个男子以买丝为名,她对男子不可能在感情上一刀两断 ,故能博得后世读者的共鸣。帷(wéi)裳(cháng) :车旁的布幔。把家务劳动一齐挑起来。不但虐待,蝉联词不一定都在句首,以送行之远、表示白头偕老。从这女子一贯钟情的性格来看,淇水滔滔终有岸,其黄而陨。她还打卦占卜,望不到男子所住的复关 ,秋以为期”。“抱布贸丝”,这个比喻,心岂能忘?”(《诗经原始》)是的,灾祸。婚后的生活应该是和睦美好的。

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